Juez Garzón

No les suena raro que lo condenen por prevaricación (nada menos que por Gurtel, delitos comunes, nada político) lo absuelvan por el Santander (cohecho impropio) y por «Las víctimas del franquismo»?. O sea que aplican la sanción para inhabilitarlo, pero le rompen un apoyo popular importante por la investigación de las víctimas del franquismo. ¿Eso que quiere decir? que cualquier juez de la Nacional ahora va a practicar los ADN para darle a cada familiar los huesos de sus muertos, que no es mas que eso, y todos en paz, y el apoyo sin bandera política se rompe, aislan a la izquierda que lo defiende y el juez  debe acudir a instancias europeas ( que ya son varias las correcciones que le hacen al Supremo Español , no olvidemos que la jurisdicción no termina en España)y el tiempo pasará . La justicia tardía, que llegará ¿es justicia? los italianos dicen «I morti devono essere onorati in vita».-

Y la Bildung?

Cuando uno ponía la foto del Che junto a la de Perón la gente lo aceptaba, si sacabas a Perón la cosa no iba. Por 1870 Alemania nace dentro de un gran furor cultural y de reunificación, la Bildung, algo así como poner a Moses Mendelssohn con Goethe, y también funcionaba. Los judios alemanes se alemanizaron, al mismo tiempo surgieron los ortodoxos, los conservadores y los reformistas, lo cual es natural, la invasión de una identidad nacional generó la defensa de la identidad para unos, la necesidad del cambio para otros. Don Moises decía, nada hay de malo en ser alemanes y en festejar el Shabat en la intimidad de nuestra casa. Perón hablaba del movimiento, todo tenia cabida, en realidad no todo, lo mismo en la Bildung. Quizás sea Arendt la mejor exponente de ese judaismo alemán que amaba a Schiller y a Goethe.-

¿Deberíamos haber venido solos?

Guillermo Roz escribió «deberíamos haber venido solos» Una interesante narración con invitaciones a que varias generaciones recuerden o asocien frases, publicidades, ¿Pastillas Valda, entre pecho y», «Geniol..» » Braudo», y entre el calor, la tierra, las urbanizaciones de sueños fabricados sitúa el delgado límite que existe entre los principios y la trasgresión. Bien contada . ¿Recuerdan cuando uno quería a Ripley? algo así pasa.-

Febrero, uff


Me decía Agustín , que está de profesor en la facultad, que la gente joven es distinta pero es inquieta como lo éramos nosotros. Se le atribuye no se si a Socrates o a Aristóteles( en realidad es Catlina, el de las catilinarias) un comentario acerca de la juventud de su tiempo y decía que con esa generación de vagos no se iba a progresar,o sea que cuidado con lo que se dice, que al final nunca es diferente. En This Time is Different, dos economistas analizan todas las crisis económicas de los últimos siglos para concluir que son todas mas o menos iguales , parece que conviene leerlo.
Poca imaginación en la especie, volviendo a Agustín y a sus alumnos, me comentaba del uso de un lenguaje simplificado, de otro modo de relación, pero relación al fin y al cabo.-Yo le decía  que al final si se expresa menos hay menos, ¿hay menos emociones?, pero las que hay son mas fuertes, digo. El ejemplo era una muestra de arte comentada por un especialista de Zaragoza  en la que se mostraba cadáveres  verdaderos tatuados. La pregunta ¿es arte? Y la respuesta mía  es ¿ a  quién le importa? Es como una película o un documental o un entierro,  ¿emociona?asquea?, repugna? atrae?excita? .-Al final después de la emoción por el parecido ( época de retratos o de captación de lo que vemos ) o la convocatoria  a la magia( pintamos al bicho a ver si aparece, lo cazamos y nos lo comemos) y la razón de la abstracción ( siglo 20, pinto en dos dimensiones, simplifico linea, color, forma, etc) lo que queda sigue siendo  conmover a algún cretino humano,¿no?.-
Pero claro, si la memoria es hoy solamente una herramienta de búsqueda y la nube es Internet, si las emociones están mediatizadas y la recreación de imágenes ha metaforizado toda suerte de crueldades en vivo, que le queda a este sujeto de hoy,¿ emocionarse con aquello que sin duda no es una metáfora, mato un muerto ahí en directo ? ¿será eso?

Si el arte es hoy la negación de la metáfora, me pregunto cual es el tiempo de esa acción.